风住尘香花已尽，日晚倦梳头

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。
这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。
全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。

这首词继承了传统的词的作法，采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。

这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。
其中“风住尘香花已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又绘出现今雨过天晴，落花已化为尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又写出了她惜春自伤的感慨，真可谓意味无穷尽。

这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上阕侧重于外形，下阕多偏重于内心。
“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物的外部动作和神态。
这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。
这时她因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。
因此她日高方起，懒于梳理。
“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。
这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。

词的下阕着重挖掘内心感情。
她首先连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。
第一句“闻说双溪春正好”陡然一扬，词人刚刚还流泪，可是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴，“也拟泛轻舟”了。
“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。
而“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分强烈。
“轻舟”一词为下文的愁重作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。
这里，上阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。
诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却非常不易。
好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。
这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
”同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。
读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。
在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。
通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。

“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。
已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。
夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。
“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。
”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。

“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。
也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。
而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的白梅齐放，清香四溢，玉宇澄清。
这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。

前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。
后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。
本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。

定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。
望楚与堂，景山与京。
降观于桑。
卜云其吉，终焉允臧。
灵雨既零，命彼倌人。
星言夙驾，说于桑田。
匪直也人，秉心塞渊。
騋牝三千。

此诗分三章，每章共七句。
首章写在楚丘营建宫室。
古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。
定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。
至于东西，揆度日影也可确知。
又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。
至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。
楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。
古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。
“爰伐琴瑟”，很有意思。
十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。
首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。
可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。

二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。
全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。
前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。
望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。
“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。
此外。
还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。
这显示文公有丰富的堪舆风水知识。
“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。
这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。
这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。
最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。

与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。
三章写文公躬劝农桑。
“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。
这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。
由小见大，文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。

三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。
“匪直也人，秉心塞渊。
”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。
由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。
一、二、三章的所有叙写，无不围绕“秉心塞渊”而展开。

诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。
上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。
兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。
《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。
其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。

参考资料：

1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：96-99梦绕神州路。
怅秋风、连营画角，故宫离黍。
底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。
聚万落千村狐兔。
天意从来高难问，况人情老易悲难诉。
更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。
耿斜河，疏星残月，断云微度。
万里江山知何处？回首对床夜语。
雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。

“贺新郎”是这首词的词牌，“送胡邦衡谪新州”是这首词的题目，亦可看作是小序，作者在这里交待了词的写作背景、原因和主题。

词的上阕述时事。
有三层意思：

第一层：梦绕神州路。
怅秋风、连营画角，故宫离黍。
写中原沦陷的惨状，形象地概括了北宋灭亡的历史事实，有尺幅千里之势。

首句：梦绕神州路。
写作者自己日夜思念北方国土，连做梦都在围着北宋故都汴京的路转。
“绕”，即萦绕，牵挂心间，不能忘怀。
这里有徘徊、巡回之意。
“神州路”，古称中国为赤县神州，（见《史记·孟子荀卿列传》）这里指中原沦陷区。
作者为什么要将中原沦陷之惨状托之于梦呢？含意有二：一是中原沦陷不可去，沦陷之惨唯可于梦中见之；二是中原之沦陷如恶梦一般。
实景虚写，写出人心之惨痛，故有第二层的质问。

怅秋风、连营画角，故宫离黍。
这两句写梦中所见。
中原沦陷惨状，以“怅”为领字。
所怅者，一是“连营画角”金兵军营相望，军号凄厉。
二是“故宫离黍”。
当他在梦中来到汴京的时候，那萧瑟的秋风，更引起了他的无限悲伤，当年繁华的汴京，已成了金兵的军营，一阵阵哀厉高亢的军号声连成一片，原来的皇宫大殿长满了野草，完全变成了荒凉的废墟。

以上几句，层层递转，字字沉实，词人悲愤之情，愈转愈深沉。
因为胡铨主张收复中原、反对议和而得罪权臣，被贬谪岭南，所以起笔即从中原写起。
“梦绕神州路。
怅秋风、连营画角，故宫离黍。
”是写对中原地区的深沉怀念和收复失地的愿望。
作者通过对北宋灭亡、汴京荒凉的描写，表达了对国事的忧伤。
这就与坚决主战的胡铨沟通了感情，因为他们的心情和意志都是一致的。
所以这个开头很不寻常，作者不写送别之情，不写景物之状，而从共同关心的国事写起，表示对友人被贬谪的同情，并引以为知已，说明他们是志同道合的。

第二层：底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。
聚万落、千村狐兔。
严词质问悲剧产生的根源，是对开头四句的追问和深思。
到底是什么原因，使我们的国家变成这个样子呢？

底事昆仑倾砥柱，底事，即何事，什么事，什么原因，为什么？“昆仑倾砥柱”即“倾昆仑砥柱”。
昆仑,即昆仑山。
古人相信黄河源出昆仑山，传说昆仑山有铜柱，其高入天，称为天柱。
见《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬。
”《神异经·中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉。
其高入天，所谓天柱也。
”古人以昆仑为至高无上的山。
砥柱，即砥柱山，在今河南陕县东北黄河中。
《水经·河水注》：“砥柱，山名也。
昔禹治洪水，山陵当中者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中如柱然，故曰砥柱也。
”《禹贡》称：“异河积石，至于龙门，又东至于砥柱。
”倾，即摧毁、倒塌。
作者在这里以昆仑天柱，黄河砥柱，连类并书，比喻北宋王朝倾垮。

九地黄流乱注。
喻指金人的入侵以及战争带来的惨景。
九地：九州，即中国，这里指中原沦陷区。
黄流乱注：黄河泛滥，洪水横流。
这里喻指金兵的猖狂入侵。

聚万落、千村狐兔。
即“万落千村狐兔聚”，形象描写中原经金兵铁蹄践踏后的荒凉破败景象。
正如曹操在《蒿里行》描写的那样：“白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
”落，即村落。
狐兔，这里指入侵之敌。

在这里，作者叙述了国家残破之恨和人民遭难的惨状，以山崩地裂，洪水泛滥比喻国家的破亡和金兵的入侵，用狐狸和野兔的聚集，表现了战争造成的荒凉，反映出人民所承受的灾难。
又以“九地黄流乱注”与上层的“连营画角”，“聚万落、千村狐兔”与上层的“故宫离黍”，上下照应，显得生动形象，深沉悲愤。

在第二层中，诗人提出了疑问，问而不答。
乃因答案分明，不言即知，况且涉及朝廷统治者而不能言。
故而笔锋一转，写出了以下几句：天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。
更南浦，送君去。
其言外之意是：天高固然难测，而衣冠华族沦于异族之手，实乃人事使然。
此为第三层，感慨时事，点明送别。

天意从来高难问，天意：上天的意志。
此指皇帝的态度。
高难问：难以让人琢磨，猜不透。

况人情、老易悲难诉。
况：况且。
人情：人们之间的交往情谊。
一说“人之常情”。
老易悲，是说天意既难测，而人越到老了，想起人们之间交往的友情，越容易感到悲伤，今有深仇而不思报，故长叹：悲难诉。
从这里可以看出，“悲难诉”的内涵是：北宋议和灭亡之悲难诉；南宋王朝苟且偷生、偏安江左、迫害忠良，这种悲伤是难以诉说的。

“天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。
”出自杜甫诗《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”，以表示对高高在上的执政者的心意难测，一味妥协投降、忘了亡国之仇的不满。

更南浦，送君去。
写送别。
作者的笔锋自然转至送别胡铨。
南浦，泛指送别的地方。
出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。
”或江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波。
送君南浦，伤如之何！”

以上几句是写作者对南宋朝廷的不满和对胡铨的慰勉。
在上一层里，作者用浓重的笔墨写出了亡国之痛，至此便很自然地要问：这一切是怎么造成的？究竟是谁的过错呢？在当时，这答案不能明白讲出，所以作者只好借杜甫的“天意高难问，人情老易悲”这两句诗，来暗示国破家亡的罪责，应由最高统治者来承担。
诗人以怨愤的笔调写道：上天的意志向来都是难以令人猜测的，何况人越到老了，想起人们的交往之情越容易悲伤，这种悲伤的原因也很难诉说得清楚。
是为国家的命运悲伤，还是因为朋友的贬谪悲伤，作者使用“难诉”二字，其意丰蕴含蓄，即是对上面问题的回答，又给人留下了回味的余地。
人老了容易悲伤，现在为自己的知已送别，其悲伤更属必然了，所以，作者用“更”字，又深入了一层，具体落实在送别上，至此点明主题。

上阕的安排，突出了作者同友人共同的忧国思想，而把个人的伤离放在了次要地位，使作者与友人的惜别之情不同于一般，这就与那些只写离情别绪的俗套之作有明显的区别。
突出了共同的爱国思想，也就把词的境界，提到了新的高度。
故词的下阕转写友谊与慰勉，叙别情：凉生岸柳催残暑。
耿斜河、疏星淡月，断云微度。
万里江山知何处。
回首对床夜语。
雁不到、书成谁与。
目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。
举大白，听金缕。

下阕也有三层意思：

第一层：凉生岸柳催残暑。
耿斜河、疏星淡月，断云微度。
换头四句紧扣上阕结尾送君“南浦”之意，通过景物描写，说明送别的时间与地点。

首句：凉生岸柳催残暑。
点明季节，说明作者写词时，是在夏末秋初之夜。
初秋的凉风从岸边烟柳丛里吹来，驱散了残余的暑气，这是地面景象。
而夜空中，则是耿斜河、疏星淡月，断云微度。
在横斜的银河里，散布着稀疏的星星，月亮洒着淡淡的月光，不时，偶有一两片云彩轻轻地缓缓地漂荡在空中。
耿：明亮。
斜河：天河，即银河；银河偏斜，又称斜汉，表示夜已深。
这里作者以凄清的夜景衬托离别时的气氛和心情。
此时此刻，有何感受呢？心里想了些什么呢？

第二层：万里江山知何处。
回首对床夜语。
雁不到、书成谁与。
设想分别后的情形，表达怀恋的深情。
。

万里江山知何处。
极言今后相隔万里，不知道你在何处。

回首对床夜语。
回首：回忆，回想。
对床夜语：两人对躺在床上谈话到深夜，说明友谊之深。
对床，出自白居易《雨中招张司业宿》：“能来同宿否，听雨对床眠。
”夜雨，出自李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”

这几句曲曲折折抒写留恋之情：既反映了他们深厚的友情，也表达了他们对国事的感慨：君此去道路茫茫，国家前途亦茫茫。

雁不到、书成谁与。
书，即书信。
雁不到：相传雁能传书，但北雁南飞止于衡阳回雁峰，而新州在衡阳之南。
故民间有“大雁飞不到岭南，书信难以寄出”的说法。
范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去天留意”也是说宋代朝臣贬谪远方，好友大都不敢互通音讯。
苏轼等人，也常在诗中提到过。
“雁不到”，为假托而已。

这几句是先从眼前的分别写起，次忆旧情，复叹别后悲伤。
意思是：今宵分别之后，我们相隔千山万水，谁能知道你究竟在什么地方呢？从今以后，天各一方，而我们对床夜话的情景，将成为美好的回忆，唯有通过书信表达我们的友情。
但是，新州是个连大雁也飞不到的地方，就是写成了书信，又有谁捎得去呢？这里由眼前的送别，想到了今后可能书信难通，只能回忆以前的友情，这就更深入一层地表达了作者对友人离去的留恋和悲伤。

以上几句，格调悲沉。
词的结尾，作者劝慰友人，调子转而激昂：目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。
举大白，听金缕。
这是第三层：遣愁致送别意。

“目尽青天怀今古”照应“天意从来高难问”，远望天空，想到古今世态的变化，有四顾苍茫之感。
目尽：极目远望。

肯儿曹、恩怨相尔汝。
言大丈夫不能“无为在歧路，儿女共沾巾”。
意思是：我们谈的都是国家大事，怎么能像孩子一样只顾说个人恩怨呢？肯，在这里是怎么肯的意思。
儿曹，即小儿女辈。
儿曹恩怨：指小孩之间一会儿好，一会儿埋怨。
相尔汝，形容两人讲话时互相指着对方的那种样子。
尔和汝，都是“你”的意思。
出自韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
”

举大白，听《金缕》。
作者满腹悲愤感情，通过层次井然的多次转折，这几句是说，遥望苍天，俯仰今古，历史上出现了多少英雄人物，我们也要象他们那样，决不做只念恩怨私情的儿女之辈。
请满饮此杯后，听我唱一曲《金缕》，为你壮行送别吧！词的煞拍，创造了一个激昂阔大的意境，雄壮的笔调，表现了作者不肯屈服，坚持斗争的精神，传达了对朋友的鼓励和支持，具有鼓舞人心的力量。

通观全词，可以看出，这是一首不寻常的送别词，它打破了历来送别词的旧格调，把个人之间的友情放在了民族危亡这样一个大背景中来咏叹，既有深沉的家国之感，又有真切的朋友之情；既有悲伤的遥想，又有昂扬的劝勉。
作者以慷慨悲凉的笔调，所抒发的不是缠绵悱恻的离愁别恨，而是忧念国事艰危的愤慨之情。
作者连梦中都思念着被金军蹂躏的中原河山，表现了对南宋投降路线的不满与愤恨，特别是词的结尾所表白的与友人共勉的磊落胸襟和远大的抱负，在当时的艰难困境中，是十分可贵的。

1、周汝昌 等 唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） 上海 ：上海辞书出版社 ，1988年4月版 ：第1209-1211页
1、周啸天著中国历代诗词精品鉴赏辞典：国际文化出版公司，1996：125
1、程帆宋词三百首鉴赏辞典 学生版：阳光出版社，2011 ：190