以我独沉久,愧君相见频

出自 南北朝诗人 的《 喜外弟卢纶见宿

全诗原文

静夜四无邻,荒居旧业贫。
雨中黄叶树,灯下白头人。
以我独沉久,愧君相见频
平生自有分,况是蔡家亲。

全诗译文

静夜四无邻,荒居旧业贫。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。

雨中黄叶树,灯下白头人。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。

以我独沉久,愧君相见频
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。

平生自有分,况是蔡家亲。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。

1、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第264页
2、蘅塘退士等唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首北京:华文出版社,2009年11月版:第132页

全诗赏析

静夜四无邻,荒居旧业贫。
雨中黄叶树,灯下白头人。
以我独沉久,愧君相见频
平生自有分,况是蔡家亲。

司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。
从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。
据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。
这首诗正是作者这种境遇的写照。

前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。
这画面充满着辛酸和悲哀。
后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。
近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。
从章法上看,确是如此。
前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。
后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。
因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。
一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。
这就是“反正相生”手法的艺术效果。

比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。
“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。
用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。
树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。
这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。
自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。
比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。
明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。
’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。
’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。
’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。
’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。
司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。
高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。
”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。
”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。
马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。
”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。
司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

1、萧涤非 等 唐诗鉴赏辞典 上海 :上海辞书出版社 ,1983年12月版 :第652-653页

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